序

　本報告では、経済開放と民主化が進む現在のミャンマーにおける民衆の生活や政治について、仏教などの宗教を絡めて考えていく。そこでまず、2012年4月27日～5月6日に訪れたミャンマー連邦共和国で暮らす人々の生活などの現状を報告する。次にそのミャンマーの多くの人々の道徳観の形成に影響を与えるビルマの仏教や、精霊信仰をみていくとともに、仏教徒の人々が少数派である仏教以外の宗教をどのように捉えているかについてもみていく。これらを踏まえ、現在政府によって再度進みつつある経済開放と民主化の現状について考えることで、政府、宗教、民衆とのかかわりからなるミャンマーという国を、どのような「文明」として捉えることができるかについて考えていきたい。

　なお、現在の正式な国名はミャンマー連邦共和国であるが、国民民主連盟（ＮＬＤ）などの民主化推進派は1948年の植民地からの独立時の「ビルマ」を国名としているため、文脈によってミャンマーとビルマを使い分けている。

　現在、ミャンマー連邦共和国の人口は5,884万人、構成する民族は、ビルマ族（約70％）、シャン族(約8%)、カイン族(約6%)、その他多くの民族が暮らす多民族国家であり、その宗教の構成は仏教（89.4％）、キリスト教（4.9％）、イスラム教（3.9％）、ヒンドゥ教（0.5％）となっている(*1)。 経済については、農業への依存度が約40％で、周辺のタイ（約10％）、ベトナム（約18％）に比べても高い(*2)。

１．ミャンマーの今（2012年4月27日～5月6日）

(1) 滞在都市と期間

(2) 対外国人旅行者への制約

・入域を制限された地域がある。
・外国人料金の設定（基本USD払い）ホテル、国内線、電車、船　※バスは現地料金（チャット払い）
・ホテルの全てに外国人が泊まれるわけではなく、許可を取得しているホテルのみ宿泊可能

(3)ミャンマーの人々の生活

(a)人と街

人々と車
・町を歩く人々は傘を差しゆったりと歩いている印象。
・化粧品である木を削って水で溶いてつけるタナカを女性と未成年の男性がつけている姿を多く見かける。宗教、民族に関係なく利用されているようでサリー姿のヒンドゥ系の人もタナカをつけていた。
・車やバスはスピードを出したり乱暴な運転はみられない。
・電車で郊外に出ると高床式の家になる。電車が通る際に子供達がお菓子などを求めて等間隔に並んでいる姿が目に付いた。
・所作。丁寧に物を渡す際には右手のひじに左手を添える。エチオピアでも同じだった。

街並み
・ヤンゴンの街並みは、ダウンタウンから川にかけて築100年以上の植民地時代の建物が立ち並び、現在も使用されている。
・水飲み用の甕をいたるところで見ることができる。田舎町でも家の前や大きな木の下などに屋根つきの台が設置され、そこに甕とコップが置かれていた。
これは住人が用意しており、他の人にお水を飲ませることで功徳が積めるとされているためであり、ビルマ語のことわざには Ｙａｙ Ａ cho cel par 「イェ ア チョオ セイ パー」（水を飲ませると功徳を得られるの意）というものがある。
・バガンに流れるエーヤワディー川対岸は何もない更地。インドのワーラーナシーのガンガー対岸と同じような雰囲気。彼岸。舟で渡ることが可能。 ・ムスリムの店には「786」が掲げられている。

夕暮れ以降の時間
・夕暮れ時には道端でチンロンという球技をやっている。クリケットをやっている姿もあった。
・店舗は18時、19時頃には閉まるが、その後入口前には露店が並ぶ。売るものはさまざま。昼間は何もない歩道に机と椅子を置いた食堂も出される。
・ヤンゴンでは24時頃でも人は歩いており、ダウンタウンの治安は安定しているようにみえる。

対日感情
・日本人に対して友好的。ミャンマー人には英語ができなくても日本語ができる人がいる。
・ヤンゴンにはSakura、Tokyo、Japan、Fuji、Okinawaなど日本語を冠した建物やお店が多い。
・戦争を体験した世代では日本をよく思っていない人もいる。各地に日本人によって英霊の碑が各地に建てられており、ミャンマーの人々が墓守をしてくれている。

(b)信仰

・都市部においては、仏教、イスラム、ヒンドゥ、キリストの寺院や祠が見られる。
・仏教は特に歴代王朝に保護され、多くの寄進もあったため数も多く、ミャンマーの人々にとっては遺跡ではなく現在も人々の寄進によって修繕、改良、増築が進められている。
・精霊信仰といわれる「ナッ」については、祠が道端や各家の軒先、庭、家の中、仏教の施設内などいたるところにみられる。祠の中には、女神像や馬などが置かれ、水、草花、パパイヤなどの果物などが供えられている。家の中ではココ椰子を吊るす。
・仏教寺院の中には、精霊信仰ナッに関連したものが祀られている。また、ガネーシャを飾るヒンドゥ教徒の手相占いや中国人による占いなどが参道にあった。サリーを着た女性が仏教寺院を参拝している姿もあった。
・車やバスのバックミラーやフロント部分に花が結んであり、交通安全を願うものとのこと。
・工事現場に稲穂（？）が吊り下げられていた。

(c)市場の印象

・各町に一つはマーケットがある。ヤンゴンやマンダレーには巨大なビルの中に市場が入っており、品物によって区画がほぼ決まっている。路上にも多くの露店がでている。商品は豊富で、食物も多い。電化製品は1990年代前半以前だと思われる古いものが多く、カメラはフィルムのものが多く売られていた。
・野菜や果物など日常商品の販売の働き手は女性が大半。市場周辺の町工場のようなところでは男性が中心となっている。市場周辺の喫茶店には男性しかいない。

(d)食・嗜好品　もてなしの文化

東南アジアに通じる食文化とスパイスを多様したインド系食文化が融合している。少数民族料理もあるため、豊かな食文化。肉は鳥、羊、牛、豚となんでも食べることができ、魚も焼いたり干物にしたり、発酵させたりと加工法も食材も豊富。家を訪れる客人に対しては、食べきれないほどの料理でもてなす。

(4) インフラ

(a)エネルギー

電気、ガス、水道の不安定さ。経済の中心でもあるヤンゴンにおいても、停電、断水は一日何度もある。復旧が遅い場合も多く数時間かかる場合がある。

(b) 交通

情報技術

・ 固定電話は町のいたるところに机の上に電話を置いただけのような電話屋がいる。
・ 携帯電話もインターネットも利用は可能。
・ 携帯も使われているが、普及率は低く、2009年で54万回線(*6)、全人口の1％未満。
・ インターネット普及は進みつつあり、スピードは遅いが都市部にはネットカフェや、WiFiの利用できるカフェなどもある。

(5) 街から見た経済状況

(a)経済状況

都市部においては、車の交通量は多く、空港から市内に向かう道は渋滞をしていた。
市場や街中の露店には物がたくさんあることから、都市部では物不足はないように見える。 紙幣は現在5,000チャット(約500円)が最高額だがほぼ見かけず、次の1,000チャット(約100円)から使われている。しかし小額なため、銀行では多くの人が紙袋に札束を詰め込んで出て行く姿を見ることができる。そのままバスやタクシーで移動するらしいが、盗まれたりすることはないとのこと。

(b)外国資本

ヤンゴンのダウンタウンにおいては外資系のチェーン店はなく、中国語も中華街に行かないと見ることができない。
北部マンダレーでは多くの中国語の看板が出ており、ホテルの名称に中国語が併記されている。客室内や廊下にも中国語でかかれたものが多い。
マンダレーの人に聞いたところでは、土地も含めて中国資本のものとなっているところが多いよう。

(6) 街から見た政治と民主化

街中では、アウンサンスーチー氏の写真やNLD関連のグッズが売られていた。食堂や商店でも氏の写真を掲げた店舗があることから、軍事政権からの制約等は現在ないように思われる。 ミャンマー国内の人々との会話の中で、国名は「ミャンマー」であり、「ビルマ」と聞くことはなかった。